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釋德揚法師在亞庇普陀寺與信眾溝通交流教給禪武文化藝術

作者:國際少林拳武術協會发布时间:2020-12-21 10:08

中國嵩山少林寺武術總教頭釋德揚法師在亞庇普陀寺與信眾溝通交流教給禪武文化藝術
國際少林拳武術協會讯:
國際性少林拳武術研究會訊:我國嵩山少林寺第三十壹代武術總教頭釋德揚法師提示群眾在學習培訓佛、禪、武、醫時,應當循規蹈矩,以自身能夠融入的工作能力學習培訓,順序升階的方法以佛為管理中心開展修禪之途。
他強調,禪便是來自日常生活之中,而提煉出出去的精粹,再應用於日常生活。禪能穩定人體、穩定內心,而修禪不僅能修生養性,還能治療內心、人體、肌膚與全身肌肉。
他填補說,但大部分人對少林寺的掌握僅止於少林功夫,非常少人要真實掌握少林寺的關鍵。少林寺的關鍵是禪,而不是武術,武術則是輔助修禪。
她說:「少林寺的方位是佛,現在有各式各樣的方式向佛的路面前行,能夠從修禪、念佛等,要是選中壹個內容就可做到佛的人生境界。」
釋德揚法師是今天在亞庇普陀寺接納訪談時,在規定對佛、禪、武、醫開展解說時那麽表明。到場的有亞庇佛家居士林現任主席尤金泉、祝海明修行人。
他此趟初次前去亞庇與當地的信眾溝通交流,也是在純屬偶然的狀況下主持人由普陀寺所舉行的『釋德揚少林寺禪武文化藝術專題講座』,在課堂上,釋德揚也提前準備向當地信眾共享被稱作是少林寺的傳家寶的《易筋經》,確實讓信眾們受益不淺。
他表明,少林寺離不開佛、禪、武、醫,它是結合為壹體的,由於有要求就會有發展趨勢、然後有轉變,而武與醫全是少林寺的要求所產品研發出去的。
此外,他也提示修禪的人,指少林寺武術正確引導群眾修禪,隨後再進壹步的學佛。
她說:「修禪即坐禪,實際上是十分累的,比訓練武術也要累,但壹般人要是能坐禪十分鐘,就早已是十分偉大。坐禪是修練心身,升化自身,因此坐禪壹點都不容易,修習也是沒有輕輕松松可循的。」
釋德揚武僧采訪時攝。
左起為現任主席尤金泉、釋德揚武僧,祝海明修行人攝於釋德揚的書畫前。
右起為尤金泉、釋德揚武僧與祝海明修行人合攝於普陀寺大雄寶殿前。
此外,在談及少林寺武術時,他表明,少林寺的武術現有370好幾個招數,若壹個人要真實學習培訓全部的少林寺武術招數,壹生也學不完。壹個人數最多也僅能學不上壹百個招數上下,若得學完現階段少林寺武術的全部招數,也最少得用上五輩子的時間即可。
釋德揚法師填補說,學得過多也不精了,而他自身只學好在其中的34個招數,但若還有機會,會繼續學習自身有興趣愛好的壹些招數。
她說:「少林寺武術也是伴隨著時期,壹個環節壹個環節的發展趨勢,長的招數有100好幾個姿勢,就好像學習培訓教材壹樣,不壹樣的教材,其內容多少就各有不同。」
在醫藥學層面,他強調,這就更為的源遠流長了,並關聯到人的生命,要對癥治療,因此也是難學,必須大量的時間多方面把握。
相關中西方人的修禪,他表述,現階段中西方文化藝術正開展交匯處,許多 歐洲人也很熱衷於學禪,學習中醫及中國傳統文化,也對佛家有壹定的了解與信心。在其中很多歐洲人在修禪時需努力的時間與精神實質,也是使他深深感動。
釋德揚法師這次在普陀寺的專題講座會,是以當月28至30日舉辦。他激勵有興趣愛好的群眾可從佛法剛開始,循規蹈矩,也熱烈歡迎群眾可於這段時間前去亞庇普陀寺開展溝通交流。
在此項以『以德揚法,推動“禪拳歸壹”少林寺文化藝術的發揚』主題活動,釋德揚法師將相互配合《因緣殊勝,禪武宗風》少林寺禪學武術研習會、少林寺禪功健康養生課堂教學及《釋德揚毛筆字習作展》,親身教給少林寺禪功。

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